我们都知道“欲速则不达”的道理。但知易行难。真正要实践却总会有这样或者那样不如意的地方，等不及，没耐心。

有时候我们等不及，是因为情感使然。比如听到晏子去世后，齐景公去奔丧的例子，“景公游淄，闻晏子卒，公乘而驱，自以为迟，下车而趋，知不若车之速，则又乘，比至于国者，四下而趋，行哭而往”。

齐景公的这一系列举动，体现了他对于晏子去世的哀痛（毕竟他们君臣关系有四十八年之久），是这种悲痛之情的自然流露，而这种情感带来了内心的焦虑，让齐景公总觉得速度不够快，自己赶车或者下车奔跑，反而是放慢了回城的速度。

有时候，我们等不及，是因为过去的成功有些飘飘然，便急切地想进一步建功立业。比如前秦天王苻坚在用了十年左右时间整顿吏治、再用了十年左右时间统一北方之后，就想着手攻灭东晋、统一全国（在秦始皇首次实现大一统之后，在乱世中，历代枭雄都有个伟大的志向，就是要实现国家的再次统一）。

在淝水之战的八年前，王猛曾多次告诫苻坚，不要进攻东晋，因为北方局势不稳、民族矛盾仍然存在，而东晋有长江天险、政局稳定（达成了短期的政治平衡），而在出军前，其弟苻融、太子苻宏以及众多文武百官都以同样的理由提出了反对意见。只是苻坚那个时候已经完全听不进这些不同意见了。

最后的结果就是，草率出兵（想想秦朝灭六国，即便是已经占据压倒性优势，还蚕食鲸吞了这么久，只花了一两年准备就想灭掉人家？），身死国灭。

归纳来看，我们为什么耐不住性子，主要有以下几点原因：

1、人性的弱点

人性有许多弱点，借用佛教的概括性说法，主要体现在“五毒心”——贪、嗔、痴、慢、疑。

“贪”很好理解，贪图财富、享乐、美色等等，在股市上，体现的就更明显，总贪图的一夜暴富，或者任何一个机会都不想错过，想要中长期持股，又控制不住对短期利润的欲望。

“嗔”是生气的意思，遇到挫折而生气、听到不同的观点而生气、被别人想法所带偏而生气、为自己的愚蠢行为而生气等等，一会因这事生气，一会因那事生气，一会生别人气，一会生自己气，怎么可能有耐心？

“痴”不是说痴情的那个痴，而是表示愚痴，不辨是非、不明事理，看到什么东西就接受什么东西，没有自己的思考。

“慢”取傲慢之意，虚荣心、自我膨胀、骄傲自满等等，上面说的苻坚的例子，就是“慢”这个毛病的体现，他自我膨胀了，听不进去不同意见。

“疑”是过分多疑的意思，看什么都疑神疑鬼，前怕狼后怕虎，这样就会导致根本没法做决策，在股市上，一有风吹草动就担忧或者惧怕，这里也可以引用苻坚的典故，“风声鹤唳，草木皆兵”。

2、认知的缺陷

然后就是认知问题，认知不足、认知不深，比如没认清楚“急功近利”的坏处和起因，或者没想明白为什么等待、能不能等待，那么一般人都不会有那个耐心。

我之前在一篇文章中，写过有关认知的四个方面，即人性认知、市场认知、企业认知和实践认知，认知的主要对象就是去慢慢地摸清楚这几点的规律性和规律。当我们认清世界的规律之后，才能更好地运用，也就不会揠苗助长。因为我们能够知道，揠苗助长只有一个结局，就是庄稼都死了，然后冬天要饿肚子。

3、坏习惯的惯性

很多时候，我们等不及是因为一直以来就是这么做的，事情才刚开始就迫不及待想知道结果，在等待过程中无法克制自己的焦虑情绪，比如说熬个什么东西，时不时就想掀开锅盖看看，日积月累，就养成了焦躁的习惯。

很多时候我们在股市中等不及，这种现象不仅仅出现在股票投资领域，在其他地方也是这样的表现。

有些人会告诉我们说，耐心是一种性格表现，对于将某事情的原因归于性格因素是我们需要警惕的想法，因为这会让我们精神懈怠：反正改变不了，那还努力做甚？耐心可不是一种跟天性挂钩的东西，它是一种可以训练的技巧。

4、外界声音的影响

人们的想法很容易受到外界的影响，所谓“心猿意马”，稍微不注意就容易放飞自我，然后就不受自己控制了。

耐心就是如此，我们性情、思维、习惯上的一些问题，很容易在外界的有意或者无意的刺激下得到某种触发。《笑傲江湖》中的天门道长，这个人就是鲁莽、不动脑子，轻易就被左冷禅利用、陷害，身死宵小之手。

总的来讲，缺乏耐心是一种人性弱点，也是一个认知问题，同时还是一个习惯问题。但幸运的是，耐心是可以训练的技巧，需要思考，更重在实践，当我们积累了更多的成功或者失败的经验之后，会有自然而然的变化，其前提是要能够从经验中学习，避免犯第二次或第三次错误。