范氏义庄，像家族信托一样传递历经800年的家族温情

我们都知道，现代信托行业的萌芽出现于英国的工业革命时期。最早信托是由个人承办的业务、处理公益事务以及私人财产事务。

后来随着需求的日益多样化，英国政府于A.D.1893年颁布《受托人法》，开始对个人承办的信托业进行管理，直到A.D.1925，《法人受托者》调理的颁布以后，由法人经营的以盈利为目的的营业性信托才正式开始。

而探索信托业真正的鼻祖，应该是创建于我国北宋时期的范氏义庄。其实，信托根本不是舶来品，甚至可以说是中国造！

信托的精神在中国这个儒家文化的大陆上，实际上已经存在了近千年的时间！

以下将为你揭开中国第一个信托，也可以说是全世界第一个信托——“范式义庄”。

范义庄现位苏州市姑苏区人民路于范庄前32号，是由北宋著名政治家、文学家范仲淹（A.D.989-1052），于A.D.1049以苏州灵芝坊祖宅创立范氏义庄，购置义田千亩，作为宗教公产，用以周济族人，并附设义学供族人子弟免费入学，这是中国历史上最早的义庄。

关于范文正公，《宋史》记载：仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，泛爱乐善。死之日，四方闻者，皆为叹息。

欧阳修评价：公少有大志，每以天下为己任。王安石评价：一世之师，由初起终，名节无疵。毛泽东曾经评价说：“中国历史上有些知识分子是文武双全，不但能够下笔千言，而且是知兵善战。范仲淹就是这样的一个典型。”

关于这位在积贫积弱的有宋一代闪亮的明星，网上信息众多，本文就不再赘述。

01、范氏义庄的建立

史学界有“唐宋之变”的说法，宋代和唐代的社会基础截然不同，一个突出的表现是贵族的衰落，以前那种延续数百年的贵族家族不见了，代之以平民家族崛起，像范仲淹这种“朝为田舍郎，暮登天子堂”的逆袭者越来越多。但阶层的上升与下沉通道是一体的，“富不过三代”亦成为家族的共同焦虑。

正如北宋理学家张载所说：“且如公卿，一日崛起于贫贱之中，以至公相……今骤得富贵者，止能为三四十年之计。造宅一区及其所有，既死，则众子分裂，未几荡尽则家遂不存。如此则家且不能保，又岂能保国家？”

北宋皇祐元年（A.D.1049），60岁的范仲淹出任杭州知府。此时的他深知，无论仕途，还是生命，自己都已进入了下半场，该考虑下以后的养老和身后事了。

子侄们劝他，“治第洛阳，树园圃，以为逸老之地”，因为范仲淹的母亲安葬于洛阳。

然而，范仲淹却另有一个惊人的创意。他在《告诸子书》中说：“吾吴中宗族甚众，于吾固有亲疏，然吾祖宗视之，则均是子孙，固无亲疏也。苟祖宗之意无亲疏，则饥寒者吾安得不恤也？自祖宗来，积德百馀年，而始发于吾，得至大官。若独享富贵而不恤宗族，异日何以见祖宗于地下，今何颜入家庙乎？”

换句话说，范仲淹把自己能够“得至大官”的原因，归结于范氏祖宗“积德百馀年”。因为这个原因，他就要回报范氏族人，要“恤宗族”。

北宋皇祐二年（A.D.1050）10月，范仲淹决定，在自己的老家苏州府吴县、长州县购买良田一千亩，再买一座大宅院。他此举的目的，是为了首创一个史上前所未有的非政府慈善机构——义庄。

“范氏义庄”，由“义田”、“义宅”、“义学”三大部分构成。此时的范仲淹，绝不会想到，他首创的这个机构，史称的“范氏义庄”，将从北宋一直运行到民国，历经近千年风雨而屹立不倒，创造一个不朽的传奇。

所谓“范氏义庄”，就是范仲淹用自己的多年官俸积蓄，购买良田以收租米，然后用来赡养范氏族人，购买大宅用来供范氏族人集中居住。这是一种通过慈善救济的方式，为范氏族人提供最低生活保障的机构。

“范氏义庄”的存在，增强了集中居住在苏州府的范氏族人们，向历朝历代政府纳税的能力，增强了他们抵御自然灾害的能力，保证了范氏族人的繁衍昌盛。

同时，手订义庄规矩十三条，规定了义田所收的租米，“谁管理”“赡养谁”“如何赡养”等基本原则，包括米绢钱发放的对象、数量、方式、管理、监督等事项。

范仲淹父子通过义庄给族人所规划的经济生活有如下方面：

1.领口粮：逐房计口给米，每口一升，并支白米。如支糙米，即临时加折。凡是族人，每天可以领1升白米的口粮，粮是一月一领，即每次领3斗。米要保证是白米，如果是糙米，加领二成。每一房还可以领一个奴婢的口粮。仆人有儿女，在范家服役15年，年龄已到50岁的，也按口领米。范家子弟有外出做官的，不能领口粮，但如丁忧、候选在家，或者在边疆做官而将家属留在乡里的，照常支领口粮。

2.领衣料：每年冬天，一人领绢1匹，5～10岁的儿童领半匹。

3.领婚姻费：凡嫁女的领钱30贯，这个女子若第二次出嫁，再领20贯。凡娶媳妇的领钱20贯，若第二次娶亲就不能再领了。

4.领丧葬费：族人死了，按其辈分领取安葬费，尊长丧支领25贯，次长丧15贯，19岁以下卑幼丧7贯，15岁以下3贯、11岁以下2贯，7岁以下及奴婢均不能领取。

5.领科举费：族人取得大比资格的，可领路费10贯，第二次大比，再领5贯，若无故不赴试，已领之钱交还义庄。后因物价上涨，增加给钱数目，以使“子弟知读书”之美。另外，义庄设有义学，请本族有功名的人教育本族子弟，并给教授者束修。

6.借住义庄房屋：义庄设有义宅，供族人借居，若房舍需要修理则自行设法，如果本人确实贫乏无力修缮，从义庄领钱修葺。本人有余力，在义宅地内建造房屋，听其自便。

7.借贷：族人一时急用，可向义庄告贷，但不得经常借，且要到时偿还。若不能归还，也不扣他的月米，以保证他的基本生活。

按照这些规定，范氏义庄中人们的生活基本需要的口粮、衣服、住房可以无偿获得，重大事项丧葬婚嫁的经费，也不用发愁就可以得到。

阅读 2005